Mateus 22:40
Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas".
Significado do Versículo
Os dois mandamentos são "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento" e "Amarás o teu próximo como a ti mesmo".
Esses mandamentos são importantes porque resumem toda a Lei e os Profetas e mostram a importância do amor a Deus e ao próximo.
Significa que esses mandamentos são a base de toda a lei e dos ensinamentos dos profetas.
Podemos aplicar esses mandamentos amando a Deus com todo o nosso ser e amando o nosso próximo como a nós mesmos.
Esses mandamentos estão intimamente ligados ao amor ao próximo, pois amar a Deus significa amar o que Ele ama, incluindo as pessoas ao nosso redor.
Os fariseus ficaram em silêncio porque não conseguiram encontrar falhas nesses mandamentos.
Essa passagem se relaciona com outras passagens bíblicas sobre o amor, como João 13:34-35, onde Jesus diz: "Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros".
A Lei e os Profetas são a base da tradição judaica e contêm os ensinamentos de Deus para o Seu povo.
Essa passagem enfatiza a importância da justiça social, pois amar o próximo significa cuidar das necessidades dos outros e trabalhar pela justiça e igualdade.
Podemos ensinar esses mandamentos aos nossos filhos através do exemplo, ensinando-os a amar a Deus e aos outros e praticando a bondade e a justiça em nossas vidas diárias.
Explicação de Mateus 22:40
A Importância dos Dois Mandamentos para a Lei e os Profetas
Em Mateus 22:40, Jesus responde a um fariseu que lhe perguntou qual era o maior mandamento da Lei. Ele respondeu que o maior mandamento era amar a Deus com todo o coração, alma e mente, e o segundo era amar o próximo como a si mesmo. E acrescentou: "Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas".
Essa afirmação de Jesus é uma síntese da mensagem central da Bíblia. A Lei e os Profetas são as duas partes principais da Bíblia hebraica, que corresponde ao Antigo Testamento cristão. A Lei é composta pelos cinco primeiros livros da Bíblia, que contêm os mandamentos e as ordenanças dadas por Deus a Moisés no Monte Sinai. Os Profetas são os livros que narram a história de Israel e contêm as mensagens dos profetas que Deus enviou para advertir, exortar e consolar o povo.
Os fariseus, que eram os líderes religiosos da época de Jesus, eram conhecidos por sua ênfase na observância rigorosa da Lei. Eles tinham muitas regras e tradições que consideravam essenciais para a salvação. Mas Jesus mostrou que a essência da Lei não era a observância legalista, mas o amor a Deus e ao próximo. Ele criticou os fariseus por sua hipocrisia e falta de misericórdia, e ensinou que a verdadeira justiça era aquela que brotava do coração transformado pelo amor.
Ao afirmar que os dois mandamentos resumiam toda a Lei e os Profetas, Jesus estava dizendo que toda a Escritura apontava para o amor a Deus e ao próximo como a chave para a vida plena e abundante. Ele estava mostrando que a Lei não era um fim em si mesma, mas um meio para se chegar ao amor, e que os Profetas não eram apenas mensageiros de Deus, mas testemunhas do amor divino que se manifestaria plenamente em Jesus.
Essa afirmação de Jesus tem implicações profundas para a vida cristã. Ela nos lembra que a nossa relação com Deus e com o próximo é a base de toda a nossa existência. Ela nos desafia a buscar o amor em todas as nossas ações, palavras e pensamentos, e a rejeitar tudo o que nos afasta desse amor. Ela nos inspira a viver em comunhão com Deus e com os outros, a servir aos necessitados e a promover a justiça e a paz.
Em resumo, a referência bíblica de Mateus 22:40 é uma das mais importantes da Bíblia, pois resume a mensagem central da Escritura e nos desafia a viver de acordo com ela. Que possamos amar a Deus e ao próximo com todo o nosso ser, e assim cumprir toda a Lei e os Profetas.
Versões
Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.
Toda a Lei de Moisés e os ensinamentos dos Profetas se baseiam nesses dois mandamentos.